Ángelo P. Bertoldi

Los caminos de la libertad. 1 La edad de la razón Jean-Paul Sartre Traducción: Manuel R. Cardoso Buenos Aires: La Página, 2005 Obra original: 1945 … las palabras no le duraban mucho más de una estación … [13] … a todo le falta sombra. [13] ―Conocerme no me interesa tanto ―dijo sencillamente. ―Lo sé ―dijo Marcela―, pero eso no es un objetivo, es un medio. Es para liberarte de ti mismo, mirarte, juzgarte; ésa es tu actitud preferida. Cuando te miras, te figuras que no eres tú lo que miras, que tú no eres nada. En el fondo, tu ideal es ése: no ser nada. ―No ser nada ―repitió lentamente Mateo―. No. No es eso. Escucha: yo… yo querría apoyarme sólo en mí mismo. ―Sí. Ser libre. Totalmente libre. Ese es tu vicio. ―Eso no es un vicio ―dijo Mateo―. Es… ¿Qué otra cosa quieres que haga? [14] Ivich no pensaba jamás en los ausentes. [20] … al destruir esta vida, lo mismo que al crearla, no habré sabido lo que hacía. [21] [Á: Lo inimaginable de las consecuencias, del entrelazamiento de sucesos] … es ...

Noticias de lo indecible. Ivonne Bordelois. Buenos Aires: Edhasa. 2018. “En el debate entre la vida y tú, dale la razón a la vida” [9] [citando a Franz Kafka] “Mi vida ha estado llena de terribles infortunios, la mayoría de los cuales nunca ocurrieron” [10] [citando a Montaigne] Uno hace elecciones en su vida, pero no hay que perder de vista que en realidad la vida elige más que uno. [11] [Á: Lo que me recuerda esta cita de Milan Kundera, en La Fiesta de la Insignificancia : “Tampoco has elegido tu sexo. Ni el color de tus ojos. Ni tu siglo. Ni tu país. Ni tu madre. Nada de lo que realmente cuenta. Los derechos de los que puede disponer el ser humano sólo se refieren a nimiedades por las que carece de sentido luchar unos contra otros o escribir solemnes declaraciones.” [123]] Dar testimonio de la existencia … [11] Era una gran caja rectangular de cartón, celosamente escondida, donde guardábamos los objetos más [22] curiosos que íbamos encontrando a nuestro leve paso por el mundo. Recue...

Más allá del bien y del mal. Friedrich Nietzsche. Barcelona: Olmak Trade SL. 2016 (Libro original: 1886). Traducción: Enrique Eidelstein. Puede ser que deseemos la verdad, pero ¿por qué rechazar lo no-verdadero, o la incertidumbre y hasta la ignorancia? [11] … lo “consciente” no se opone nunca de forma decisiva a lo instintivo. La mayor parte del pensamiento consciente de un filósofo está gobernado por sus instintos y forzosamente conducido por vías definidas. Detrás de toda la lógica y de la aparente libertad de sus movimientos, hay evaluaciones de valores, o, mejor dicho, exigencias fisiológicas impuestas por la necesidad de mantener un determinado género de vida. [13] Pensamos que el hecho de que un juicio sea falso no constituye, en nuestra opinión, una objeción contra ese juicio. Podría ser ésta una de las afirmaciones más sorprendentes de nuestro lenguaje. La cuestión es saber en qué medida este juicio nos sirve para conservar la especie, para acelerar, enriquecer y mantener la v...

  La libertad no es un derecho, es una habilidad. La mayor parte de las personas no tenemos ni una idea aproximada acerca de cómo ser libres; de hecho, me atrevería a decir que hasta tenemos miedo de serlo. Sí, la libertad es uno de los mayores miedos de la humanidad, porque significa cargarse de responsabilidad: cuando sos libre, todo tu peso (y hasta el del mundo que te rodea) cae macizamente sobre tu espalda, y la conciencia humana (en una importante cantidad de casos) es bastante débil a la hora de tener que soportar el peso de las culpas y las equivocaciones. Ser libre significa que tu conciencia tendrá que cargar con todo lo que has hecho, bueno y malo, y cuando hay muchas cosas malas, a los humanos nos gusta más echárselas a las conciencias de los demás. Siempre es culpa de mis padres, o culpa del vecino, o culpa del presidente, o culpa del intendente, o culpa de las multinacionales, o culpa de Estados Unidos. Ese miedo a ser libres, a tomar nuestras propias decisiones y te...

  Todo es circular. Una vez que llegás a un extremo, estás a menos de un paso de regresar a donde estabas antes. Me he dado cuenta de que la obsesión por la libertad, como cualquier otra obsesión, en realidad nos aleja de la felicidad o el bienestar que buscamos al luchar por eso que tanto deseamos, que obsesivamente anhelamos. Me es imposible no recordar la “hiperintensión” de Viktor Frankl al hablar de esto. Uno lucha contra “el sistema”, contra las normas establecidas que nos “amarran” a todos, y muchas veces busca la libertad por el camino contrario a todas esas normas, pero, ¿por qué siempre ir hacia la dirección opuesta a la que indica el letrero? Si la moda te impone el azul, y vos usás el rojo, ¿no estás haciendo lo mismo que los que se ponen el azul, pero a la inversa? Desde hace años que lo pienso: el problema no está en los sistemas políticos, sociales, educativos o económicos, sino en las corrompidas o fácilmente corruptibles personas que los ejecutan, que los ejecutamo...

  Me acabo de dar cuenta. Con frecuencia creía que el amor era algo normal, algo que recorría el Cosmos y la Tierra como un átomo de hidrógeno o un electrón cargado, que lo hacía funcionar todo, que era lo que respiraban desde los astros hasta las células, pero ahora me doy cuenta de que si existe algo sobrenatural, o antinatural, algo que no es propio del Universo, de la naturaleza, y por lo tanto tampoco del ser humano, es el amor.   Es que, ¿en qué cabeza cabe una idea como el amor, en medio de un universo en el que nada nuevo puede aparecer y nada viejo puede desaparecer, en el que no existe una acción sin una reacción, en el que las partículas dejan un cuerpo sólo para ir a otro? El mundo es un “ojo por ojo, diente por diente”, desde las órbitas planetarias hasta cualquier acuerdo económico cotidiano, desde la cadena alimenticia hasta una relación de pareja entre adolescentes. No es venganza, no es justicia, no es malo, no es bueno, es Intercambio, o como lo llamarían en...