Ángelo P. Bertoldi

Noticias de lo indecible. Ivonne Bordelois. Buenos Aires: Edhasa. 2018. “En el debate entre la vida y tú, dale la razón a la vida” [9] [citando a Franz Kafka] “Mi vida ha estado llena de terribles infortunios, la mayoría de los cuales nunca ocurrieron” [10] [citando a Montaigne] Uno hace elecciones en su vida, pero no hay que perder de vista que en realidad la vida elige más que uno. [11] [Á: Lo que me recuerda esta cita de Milan Kundera, en La Fiesta de la Insignificancia : “Tampoco has elegido tu sexo. Ni el color de tus ojos. Ni tu siglo. Ni tu país. Ni tu madre. Nada de lo que realmente cuenta. Los derechos de los que puede disponer el ser humano sólo se refieren a nimiedades por las que carece de sentido luchar unos contra otros o escribir solemnes declaraciones.” [123]] Dar testimonio de la existencia … [11] Era una gran caja rectangular de cartón, celosamente escondida, donde guardábamos los objetos más [22] curiosos que íbamos encontrando a nuestro leve paso por el mundo. Recue

Más allá del bien y del mal. Friedrich Nietzsche. Barcelona: Olmak Trade SL. 2016 (Libro original: 1886). Traducción: Enrique Eidelstein. Puede ser que deseemos la verdad, pero ¿por qué rechazar lo no-verdadero, o la incertidumbre y hasta la ignorancia? [11] … lo “consciente” no se opone nunca de forma decisiva a lo instintivo. La mayor parte del pensamiento consciente de un filósofo está gobernado por sus instintos y forzosamente conducido por vías definidas. Detrás de toda la lógica y de la aparente libertad de sus movimientos, hay evaluaciones de valores, o, mejor dicho, exigencias fisiológicas impuestas por la necesidad de mantener un determinado género de vida. [13] Pensamos que el hecho de que un juicio sea falso no constituye, en nuestra opinión, una objeción contra ese juicio. Podría ser ésta una de las afirmaciones más sorprendentes de nuestro lenguaje. La cuestión es saber en qué medida este juicio nos sirve para conservar la especie, para acelerar, enriquecer y mantener la v

El arte de amar. Erich Fromm (1900-1980). Traducción: Noemí Rosenblatt. 1ra edición, 10ma reimpresión. Buenos Aires: Paidós. 2015. Original: 1956. Para la mayoría de la gente, el problema del amor consiste fundamentalmente en ser amado, y no en amar, no en la propia capacidad de amar. De ahí que para ellos el problema sea cómo lograr que se los ame … [13] … ser útil, modesto, inofensivo … [14] La segunda premisa que sustenta la actitud de que no hay nada que aprender sobre el amor, es la suposición de que el problema del amor es el de un objeto y no de una facultad. La gente cree que amar es sencillo y lo difícil encontrar un objeto apropiado para amar ―o para ser amado por él―. [14] [Á: “La gente”] «Atractivo» significa habitualmente un buen conjunto de cualidades que son populares y por las cuales hay demanda en el mercado de la personalidad. [15] … la sensación de enamorarse sólo se desarrolla con respecto a las mercaderías humanas que están dentro de nuestras posibilidades de inter

Mientras pasan los sueños. Roberto E. Corvalán Posse. Buenos Aires: Librería Huemul. 1963. Cómo duele el silencio de tan puro. [8] [citando a F. Estrella Guitérrez] cuando yo ya no esté, si tú estás todavía, vístete de azucena, [9] siembra tardes de brisa, y a la noche si quieres, aunque estés muy de prisa, si hay tristeza de nada, si en mis libros se agrisa un azul de nostalgia de olvidada repisa, esa noche a mis versos, cúbrelos con tu risa. [10] … este mundo roído de sonrisas que nunca están porque nadie las deja. [17] SENSACIÓN A F. B. Miranda Dasso Qué verde sensación ir por la calle sin un cuerpo, sin pasos ni apellido; ser un ente moviéndose al acaso como un algo de  viento vespertino; ser un acto en potencia con un rostro, pintado en horizontes sin destino, [20] no tener más que voz y ni un contorno como un mapa de escuela envejecido. Venir de cualquier parte, ir para nada, sin cansancio y sin rumbo conocido, y mirar el apuro en las vidrieras jugando un ajedrez post-matutino. N